Seven brilliant questions you asked about Oxfam’s Inequality report

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Oxfam’s new inequality report, which found that just 8 men own the same wealth as half the world, is making headlines around the globe. Since we launched we have been inundated with questions from people who want to know a bit more. Here we reply to five of the most frequently asked questions.

1. Why is Oxfam making such a fuss about the super-rich? It’s the numbers of people living in poverty that matter and poverty is on the decline.

Oxfam is not anti-wealth but we are anti-poverty. Extreme inequality is trapping millions of people in poverty because the same economic rules that allow extreme wealth also cause poverty – think of tax dodging or companies choosing profits over wages. In fact, 700 million fewer people would have been living in poverty at the end of the last decade, if action had been taken to reduce the gap between rich and poor.

It is true that there has been great progress in reducing poverty in recent years – which is great news – but now experts like the World Bank are warning that this progress is under threat because of extreme inequality. The World Bank stated quite clearly in their most recent report that we can’t end poverty if we don’t end the inequality crisis.

2. Why is Oxfam criticising people like Bill Gates who give away huge amounts of money to charity?

James Clark

Oxfam isn’t criticising these men. We are simply pointing out that our broken economies have created such extreme levels of inequality that just 8 men own the same amount of wealth as 3.6 billion people.

Many big corporations and super-rich individuals are helping to fuel this inequality crisis – by dodging taxes, or using their money and connections to ensure government policy works for them at any cost. Big corporations, keen to maximise profits for their wealthy shareholders, are also driving down wages and the prices paid to their producers and failing to invest properly in the future of their businesses.

Wealthy individuals who use their money to help others should be congratulated. But charitable giving does not replace a company or individual’s responsibility to pay their fair share of tax or ensure their workers are paid a decent wage. Billionaire Bill Gates agrees – he says the first responsibility of the super-rich is to pay their taxes.

3. Oxfam’s inequality stats are hugely exaggerated. Many of the people in the ‘bottom half of humanity’ are not poor – they are graduates with student debts.

This is the case for a tiny fraction of people. The vast majority of people in the bottom half of humanity are very poor people, who are struggling to get by. People like Oanh in Vietnam, who is trapped in a cycle of debt because her health insurance doesn’t cover the cost of her medical bills.

Even if you recalculate the wealth of the bottom half to exclude everyone in net debt their combined wealth is equal to that of just 56 billionaires – this is still a huge and shocking disparity.

4. Oxfam talks about inequality but you pay your bosses’ fat-cat salaries – isn’t that hypocritical?

Oxfam is a confederation of 19 member organizations. The salary that each Oxfam pays to its own Executive Director differs – reflecting the size of the organisation as well as national market realities. In each case, the salary paid is entirely consistent with the individuals’ responsibility for running an organisation that is part of a major international humanitarian and development campaigning NGO.

5. Oxfam is anti-capitalism

This is not about ideology – it’s about common sense. A healthy market economy is key to tackling poverty and inequality but we don’t have that today. We have an extreme form of capitalism that only works for those at the top. That is why Oxfam is calling for governments to manage our economies so that they work for everyone and not just the fortunate few.

6. Would the poor benefit if a few tycoons were less rich?

Yes – in a more human economy they would.

In a more human economy, the richer you are, the more tax you would pay – and this money would be spent on strengthening health care and education, infrastructure and investments in technology and medicines that can dramatically improve all our lives – and particularly the poorest.

In a more human economy, the tycoons would have a little less cash because they would have to pay their employees a decent wage – whether that’s the people who work in their factories, or the people who clean their homes.

In a more human economy, big business and the super-rich would not be able to accumulate such vast fortunes because they would not be able to use their money and connections to ensure the rules work in their favor no matter the cost to others.

7. Many commentators have highlighted how free market capitalism has lifted millions of people out of poverty – particularly in countries such as India and China. Isn’t capitalism working for the poor?

Describing free market capitalism as the magic medicine behind the decline in poverty over recent years is naïve and ignores the crucial role played by governments to improve health, education and jobs in these countries – which are key for lifting people out of poverty. For example, China introduced a minimum wage in 2004 and India has a hugely ambitious social security program that aims to guarantee at least 100 days of work a year to every household.

We celebrate the progress that has been made in lifting hundreds of millions of people out of poverty but we also recognize that there have been many missed opportunities along the way. If action had been taken to ensure that all sections of society benefited from economic growth, 700 million fewer people would have been living in poverty at the end of the last decade. The World Bank agrees – it has says we will not eliminate extreme poverty unless countries begin to close the gap between the richest and the rest by tackling inequality.

Oxfam is not the only one to recognize that a different approach is needed. An increasing number of voices from the World Bank, the International Monetary Fund, and the World Economic Forum, as well as many leading economists agree that we need a better way of managing our economies.

Oxfam’s vision for a human economy lays down some of the principles of an economy that works for everyone and not just a fortunate few.

Keep the questions coming!

DeborahDeborah Hardoon
Deputy Head of Research, Oxfam Great Britain
Deborah works in OxfamGB’s research team on issues related to economic and social justice. Her current work involves data analysis, constructing indices and analysing quantitative and qualitative data, particularly in the context of inequality.

幫助基層工友的小法寶

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計劃學員創作的小法寶,如香香口罩、可長可短水靴等,正在「勞力是……#窮得只剩份工視覺藝術展」中展出,學員歐陽韞(左)、鄧愷妍(右)早前來展場當義工,跟參觀者講解設計。

樂施會於去年暑假舉辦「法寶創作室–青年創作X基層勞工實驗計劃」,一班參與的中學生參加了一系列豐富的培訓和活動,包括貧窮互動體驗工作坊、資料搜集技巧工作坊、探訪基層工友等,他們發揮同理心,還有想像力和創意,設計小法寶來改善基層工友的工作環境。他們的製成品在「勞力是……#窮得只剩份工視覺藝術展」展出,還在展覽中的活動「法寶創作室」擔任小導師呢!

以下是兩位同學在參與活動後的分享。

圖 / 文: Kitty

暑假之前,朋友介紹我參加法寶創作室,當時看過計劃大致的內容後當下就決定參加,希望可以在暑假充實自己,在幫助別人之際也可以拓闊自己的眼界。以往也沒有特別了解過清潔工,我對於他們工作的認識也很膚淺︰他們理所當然就是要為我們清理垃圾。

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嘗試用不同的回收物料來找靈感。

在製作小法寶之前,我們需要多次去訪問不同的清潔工,了解他們工作時的困難和感受,以設計適合他們的小法寶。儘管導師曾給予我們一些提示和指引,例如要儘量延伸話題,也要留意別人的身體語言。但一開始要自己找清潔工並試著與他們聊天,才知道原來是這樣困難。那刻的氣氛是很尷尬,但後來慢慢便覺得有點進步,話題慢慢自然地推展,聊天都變得輕鬆愉快,不會再覺得尷尬了。這些都是從這個計劃的得著。

記得其中有一位清潔工跟我說,她在日常處理垃圾時,時會被玻璃刮傷,這使我反思自己的生活習慣。只要我們在棄掉破碎的玻璃時不貪一點方便,多考慮自己的行為所帶來可能的後果,例如再包上報紙,或許他們就不會受傷了!即是她們的工作被人厭惡,但在聊天時,她們卻讓我感受一份為社會服務的使命感,而不單是執拾垃圾,這也使我反思她們得到的待遇是否合理。

我認為在這個計劃令我變得獨立,讓我更開放敢於接觸基層工友,學會反思自己與社會的關係。學習需要主動探索和不斷反思以獲得知識,這些轉變有助我往後的學習。

圖 / 文: Mary Tong

其間也請了清潔工友來給予我們意見,希望能真正切合他們的需要。

其間計劃也請了清潔工友來給予我們意見,希望設計能真正切合他們的需要。

當初參加這個活動,是因為我對香港不同階層的生活很感興趣。很希望可以更加深入了解香港基層勞工所面對的不公平待遇,及找出幫助他們的方法。另外我也對做手作很有興趣。

我在這次活動中最深刻的就是親手做工具的過程。我和我的組員一開始什麼頭緒也沒有,連做什麼也想不到。但我們沒有放棄,努力希望能做出一些能夠幫助清潔工人的工具。即使中途遇到很多負面的評價,也想過放棄,但最後我們還是堅持下來,最後也能做出可以幫助清潔工的工具。

我覺得我這次最大的得著就是學會了堅持和獨立。以訪問清潔工為例,我們要自己去跟他們聊天,導師只是給了我們一些指引,但沒有直接幫助我們。本來我也很害怕,但試了幾次後就好多了。在製作法寶的過程中,我們有無數次的失敗,但我們也會在失敗中吸取教訓,為下一次的嘗試累積經驗。如果沒有堅持,我相信我並不能完成這次活動。

SUN_8401 (small)總括而言,這次的活動令我獲益良多。我透過這次活動明白到香港基層勞工面對的問題,令我決心將來一定要為他們爭取權益,還他們公道,令這個社會更和諧。另外這次活動亦培養了我的耐性和毅力,也令我的性格更加外向。有機會我希望能夠再次參加這類活動。

 

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「勞力是……#窮得只剩份工 視覺藝術展」
Poverty. Full-time
An art exhibition on working poverty
策展人:謝至德
日期:2017年1月10日至27日
時間:11:00-21:00
地點:賽馬會創意藝術中心 L1 及 L0 藝廊(石硤尾港鐵站C出口)
網頁:www.oxfam.org.hk/povertyfulltime
Event Page:www.facebook.com/events/1820762338166072/?active_tab=discussion
香港現時有近 100 萬貧窮人口,當中近半生活於在職貧窮家庭。不少在職貧窮人士都從事基層勞動工作,是維持社會運作不可或缺的一群,但由於不公平的制度,令他們付出勞力卻得不到合理回報,陷入貧窮。為了使更多市民明白他們的辛勞,樂施會聯同策展人謝至德一起舉辦「勞力是……#窮得只剩份工視覺藝術展」。我們期望透過不同形式的藝術作品,呈現基層工友的辛酸以及背後的不公平現象。

我們在展覽期間設計了多項互動活動,包括由參與展覽的藝術家陳嘉興,帶領於去年暑假參加「法寶創作室——青年創作X勞工基層實驗計劃」的中學生,與家長小朋友一起製造工友小工具,讓小朋友更明白到前線清潔及保安工友的需要,培養他們關心旁人,做世界小小公民。活動這個星期日還有一場。

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Kitty,「法寶創作室青年創作X基層勞工實驗計劃」參與學員,梁文燕紀念中學(沙田)中五學生

Mary Tong,「法寶創作室青年創作X基層勞工實驗計劃」參與學員,聖母書院中五學生

飄雪中仍看到希望

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洪水過後,民房被泥沙填埋,可見部分只剩下房頂。

去年八月底,朝鮮民主主義人民共和國(朝鮮)東北部咸鏡北道受颱風吹襲,引致嚴重洪災,沖毀當地大批民房及基建,風災的影響遍及15個郡/市,超過7萬人因而失去家園,流離失所,另有超過500人在洪災中喪生及失蹤。因為災情嚴重,災民急需糧食及庇護所,朝鮮政府亦向國際社會發出援助的呼籲。 

樂施會響應朝鮮政府的呼籲,啟動人道救援工作,於10月底將救援物品送抵朝鮮,向居在茂山縣的6,000名災民發放主糧麵粉、食油、餐具,以及向920個家庭提供重新搭建房屋(用於建屋頂)的彩鋼板,2,254戶獲得棉被(每戶兩張)。另外,亦協助災區建設水管及抽水機等灌溉系統,令210戶災民受惠。

去年11月初,樂施會負責人道救援的同事劉月珍及黃文忠專程去到朝鮮的茂山縣,監督救援物資發放情況,並了解災民生計恢復的需求。從他們所見所聞,朝鮮又是一個怎樣的國家,在那裡進行救援時又是什麼情況?以下是他們的分享。

圖:劉月珍、黃文忠   /  文:黃文忠

首都平壤市的街景

首都平壤市的街景

在2016年10月31日,我們抵達平壤機場,朝鮮的海關用流利的普通話為我們辦理入境手續,並對隨行行李如電腦、相機等進行檢查。當我們踏出閘口,朝鮮的合作夥伴已在機場接待我們,夥伴操流利英語,也帶上會操流利普通話的翻譯,溝通並不是大問題。

我們上車後,從機場出來的路上,便看到金黃色的稻田,加上斜陽映照,煞是好看﹗除了稻田,兩邊還有各式各樣的民居,有的是灰色瓦頂的平房,有的是粉紅色的多層住宅,逐漸進入市內,我們看到不同顏色的「公屋」型住宅,像是香港石峽尾邨的排式公屋,一般住房下都設有小商店、髮廊、「友誼商店」、食品店等。路上除了民房,見到的有酒店、政府大樓、運動場、標誌式建築等,但大型的商場或商業大廈則幾乎看不到,直至我們從災區訪點回程時在平壤中區才看到。聽當地伙件介紹,平壤正興建105層的高樓,可見朝鮮政府不甘後人的自強精神……

飄雪中發放物資

樂施會同事月珍與夥伴正檢查我們援助的彩鋼瓦房頂。

樂施會同事月珍與夥伴正檢查我們援助的彩鋼瓦房頂。

除免費住房外,朝鮮政府也為人民提供免費教育、醫療、衣服、食物等,並為他們提供工作機會,當地人民生活基本無憂,只要願意為國家付出,國家便會提供一切基本所需。

第二天,我們乘搭內陸機前往朝鮮最北部的地區咸鏡北道,之後需要坐上3-5個小時的車才能抵達茂山縣災區,那裡與中國吉林省接壤。當時是11月初,氣溫已降至零度或以下,在其中一天的物資發放,氣溫降至零下10度,我們在飄然大雪中發放物資及訪問災民,實是難忘﹗

動用20萬軍民參與重建

重建民房內的入牆衣櫃。

重建民房內的入牆衣櫃。

當我們11月初進入災區時,看到大量軍民在重建民房,部份已完工,部份在粉刷外牆,為的是希望災民可盡快住入新房過冬,那裡最冷可跌到零下25度呢﹗我們不得不讚嘆朝鮮政府的辦事效率,水災於八月底發生後,政府動員了20萬軍民一起幫助重建。我們看到的重建的安置點有一、二百個軍民在趕工修房,更看到單單一個學校的房頂就站上數十軍民在蓋頂﹗夥伴告訴我們,他們國家必須要團結才可以抵禦挑戰……

除了效率,朝鮮政府也顧及災民搬進新房後的需要,房子均設在遠離河道和山坡的地方,減低再次受災的風險。房子內有兩室一廳、有廚房、廁所(連化糞池及排污管道)、也設有柴房,另外房間內做了入牆衣櫃,配套設施包括電燈、供水管等,房外種了果樹,放好柴枝給災民用。政府也為災民提供部份所需的物資。

我們在需求評估的階段,一方面了解了政府及其他機構現時的工作,另一方面我們也親身訪問災民的受災情況及災後需要。很多災民都告訴我們這次水災是歷年最厲害的一次,他們的房子和農田都被洪水沖毀或被泥沙填平,災後就住進帳篷裡或投親靠友。

從絕望到重燃希望

樂施會邀請災民對援助的食用油嘗味,災民對油表示滿意。

樂施會邀請災民對援助的食用油嘗味,災民對油表示滿意。

當我們發放物資時,災民有序地安排在村公所等待我們,在分發前,我們都會邀請災民一起檢查物資的品質,如打開食用油和麵粉供他們查看,甚至會讓他們「試食」,之後請他們一個接一個簽署花名冊及按發放標準領取物資。從需求評估、物資發放到回訪,我們同事也參與其中,確保物資可對應災民的需要,並且能妥善地交到災民的手中。

樂施會在朝鮮工作多年,我們可以得到當地政府的信任,在救援工作中體現人道精神,是十分可貴的﹗在訪問朝鮮的受災群眾時,其中一位女士告訴我們,洪水過後,房子及農作物都沒有了,作為醫生的丈夫多年的醫書都被沖走了,她感到像世界末日一樣,幸好得到樂施會和政府的幫助,才感到未來仍是有希望的﹗我們深刻體會到,對於這些無辜的災民而言,無論是生活在共產主義或是資本主義國家,當失去擁有的東西,甚至失去親人朋友,其實都一樣需要得到支持及援助。人道精神在於,救援機構不分災民的種族、性別、宗教、膚色…,一視同仁地因應災民的需要而提供援助。能實踐這樣崇高的精神,令我們感受到人道救援工作的真正價值。

數月後,我們還要回到茂山縣,以了解受惠災民對物資的使用情況。希望屆時看到的災民生活已大致恢復,又希望聽到他們對未來有更踏實的把握,更美好的盼望。

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黃文忠,樂施會人道救援項目質量與能力發展統籌,在機構工作5年多,曾在其他發展及救援機構負責農村發展、防災減災以及人道救援工作。平日喜愛音樂、電影、閱讀及打籃球等活動。

 

 

 

 

 

 

 

周山村婦女告訴你,翻轉性別潛規則是一種怎樣的體驗?

周山村「女娶男」婚禮現場

周山村「女娶男」婚禮現場

「男娶女嫁」、「嫁雞隨雞」、「嫁出去的女兒潑出去的水」、「傳宗接代」、「生兒子爭氣,兒子能養老送終」…… 這些限定性別角色的性別潛規則,一直以來導致了不同形式的針對婦女和女童的暴力。身受其害的農村婦女們立志推動改變,翻轉性別潛規則,帶來農村性別平等的新風尚。

圖:樂施會   文:李詩心 – 傳訊部助理傳播幹事

時至今日,河南省登封市周山村的村民們,仍然記得2008年村裡一場特別的婚禮 ─ 與傳統婚禮新郎迎娶新娘不同,由新娘坐「花車」從娘家出發去迎娶新郎。這場「女娶男」婚禮在當時「轟動全村」。

婚禮現場熱鬧非凡,300多名村民前來捧場,禮台兩邊的大幅對聯寫著:「男尊女、女尊男、男女平等;男娶女、女娶男、兩樣都行」。 Continue reading

工傷 – 生命中無法承受的重

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樂施會內地夥伴樂行社會工作服務中心的辦公室,工友們正在參加一次為工傷工友而設的互助小組活動,後排最右位置為筆者。

根據中國人力資源和社會保障部數據,2015年全國有107.6萬人獲認定受工傷,全國平均每30秒就有一個人因工受傷,其中廣東佔16.83萬人。諷刺的是,因為很多工傷工友都是手部受傷,珠三角一帶醫院的手外科醫生,因著「工多藝熟」的關係,醫療技術位居世界前列。 

今年10月,筆者跟隨樂施會的內地夥伴機構去到醫院探訪工傷工友,認識了失去五隻手指的輝哥。

文/ 圖:梁語剛  樂施會中國項目部城市生計助理項目幹事

107.6萬人這獲官方認定的工傷數字已經駭人,倘若把尚未包括沒有進入法定認定工傷程序、私下協商賠償的個案,實際工傷人數恐怕遠高於此。世界工廠這稱號,正是由無數中國工友付出沉重的代價而換來。而冰冷的數字背後,埋藏著多少破碎的夢想?

「什麼?輝哥又受傷了?」正在通電話的老王一臉憂心。老王是樂施會合作夥伴樂行社會工作服務中心的工作人員,專門為工傷工友提供法律支援服務。老王已從事勞工工作十多年,接觸過數以千計工傷工友。令老王一臉憂心的輝哥已婚,孩子兩歲,為了改善家庭經濟條件,輝哥離鄉打工的足跡遍佈河南、浙江、廣東,從事過各種行業。他在2015年進入一間五金廠,擔任危險性很高的模具衝壓工。工廠並沒有提供任何培訓,亦沒有按法律規定與他簽署僱傭合約和繳納社會保險,連糧單和工作證都沒有給他。

沒有工作身份的輝哥

為了家庭,輝哥拚命工作賺取加班費,每月只休息兩天。同年10月,由於衝壓機失靈,輝哥的右手指尖被壓至骨折送院,猶幸傷勢不算太嚴重,住院近一個月後總算康復出院。輝哥隨後要求工廠配合向政府申請認定工傷並賠償醫療費用, 廠方竟然不承認輝哥是工廠的員工,拒絕發放薪金,更要求他立即離開。輝哥手上沒有僱傭合約,連糧單和工作證也沒有,此刻他才驚覺自己在法律上無法證明自己是該工廠的僱員。沒有任何法律知識的輝哥,該如何維護自己的權益?

在老王和同事協助下,輝哥從零開始學習如何處理繁複的法律程序,經過大半年努力終於成功透過仲裁申請到工傷認定書,為索取法律規定的應有賠償掃除一大障礙。作為家庭經濟支柱,輝哥在處理個案期間找到另一份工作 – 在另一間五金廠從事衝壓工。「因為經濟壓力大,自己沒有其他技能,只能幹老本行 – 衝壓!」他從來沒有想到,厄運會再次來臨。2016年9月,由於衝壓機失靈,他右手大半隻手掌被壓傷。這次,在機器部件掉下來的一刻,他知道自己的人生將永遠改寫。

失去五隻手指的輝哥

在醫院中躺在病床上的是輝哥

在醫院中躺在病床上的是輝哥

輝哥再次被送到醫院。這間醫院的外科病房足足有四層,住院的大部分都是工傷工人,在工傷事故尤其頻繁的工廠生產旺季,最多會有200多名工傷者同時住院。樂行的同事每星期都會去各大醫院探訪工傷者,為工友們提供法律訊息和支援。我今年10月隨老王到醫院探訪時終於第一次見到輝哥。未見其人,已在病房外聽到他洪亮的聲音。他已做過多次手術,傷口癒合情況尚算理想,但將永遠失去右手五隻手指。由於在處理第一次工傷個案時累積了很多經驗,在老王鼓勵下,輝哥在住院期間經常會去其他病房,和同樣受工傷、對法律程序一竅不通的工友聊天,協助解決各種困難。輝哥知道,工傷隨之而來的身體殘缺、醫療費用、法律程序、經濟壓力、家庭關係轉變等等,對一個離鄉背井、孤身到一個陌生城市打工的基層工人來說,都是無法承受的重。

樂行的同事雖然是社工,但他們對勞動法的認識可能勝過很多所謂的法律權威。除了法律支援,樂行亦成立互助小組,為工傷工友在城市建立支持網絡,同時鼓勵工友做義工,為其他工傷者提供服務。長遠而言,樂施會和夥伴們需要繼續推動相關部門落實勞動法律相關規定,依法監督和查處工廠的違法行為,減少工傷事故的發生,為工人提供更全面的保障。

「學而自強,團結互助」是樂行的工作信念 ,背後代表的精神和樂施會注重弱勢社群賦權的工作手法一脈相承。希望輝哥早日康復,更衷心希望廣大工人可以在安全的環境工作,在更公平、更美好的社會過有尊嚴的生活。

10353190_10152872641548696_7457995960468120317_n梁語剛,樂施會中國項目部城市生計助理項目幹事。大學時修讀工商管理,曾經從事中國農村扶貧發展工作。2014年加入樂施會,負責推動珠三角流動人口在城市的可持續生計相關工作。

 

夠了!讓我們合力終止性別暴力

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文:鍾麗珊
社會性別與公民社會發展項目經理

全球來說,每三名婦女就有一名遭受過暴力;每五名女童就有一名遭受過性侵犯。38%被殺死的婦女為其男性伴侶所殺。
在中國,約三成婦女表示經歷過家庭暴力;媒體曝光的兒童性侵犯案件每天起碼一宗;出生性別比長期失衡,超過3000萬女性被消失了。

夠了!我們都受夠了!

針對婦女和女童暴力是最為嚴重的婦女和兒童權益侵犯,貧困和被邊緣化的婦女和女童在暴力面前,尤其脆弱無力。針對婦女和女童暴力跨越國家和文化,可說是一個全球危機。

婦女和女童一生都要面對暴力的威脅。活著的婦女中有超過7億在兒童時被迫結婚;2億婦女和女童被迫進行會危害生命的割禮;30%在親密關係中的婦女受到暴力對待。研究和實證顯示,被多重邊緣化和歧視的婦女,如性少數、少數民族、殘障等群體,遭受暴力的機率則更高。貧困婦女和女童因缺乏資源和支援網路應對暴力,則更加脆弱,並會受到更嚴重的打擊和傷害。

樂施會自1999年開始在中國支援家庭暴力介入服務。十多年來支援多個地區的反家暴和消除性別暴力工作,支援策略從直接服務受暴婦女,逐漸完善為包括直接服務、能力建設、與社區和多部門合作、公眾教育及政策法律宣傳倡議等綜合介入手法。多年來,支援數以十萬計的受暴力影響的婦女和女童,加強了相關部門和機構的社會性別意識和介入暴力的專業能力。此外,在多方的努力下,加上多樣化的公眾教育,普及了反對性別暴力的認識、並得到社會反對家庭暴力的共識,也促成了《中華人民共和國反家庭暴力法》的制定和通過,還有倡議取消了「嫖宿幼女罪」等,完善了有助消除性別暴力的法律政策。

然而,針對婦女和女童暴力仍然普遍,家庭暴力、性侵犯、性騷擾、拐賣、性別選擇墮胎等涉及肢體、精神和性的暴力持續傷害數以億計的女性。女性因為其性別而受到暴力對待依然在世界不同角落發生着。

這些基於性別的暴力成因是多重的,但歸根究底,根源是性別不平等的制度和不公平的社會規範。

縱然很多對婦女和女童暴力是違法犯罪,但是具有性別偏見和不公平的社會規範,如責怪受害者、羞辱性暴力受害人、貶低受害者尊嚴等的言論和評價,都會讓受害者不敢報警和求助。此外,社會普遍對暴力沉默和置身事外的態度,變相默許性別暴力,並縱容了施暴者的行為。而男性比女性優越、女性要服從男性的觀念意識,則助長了家庭和親密關係暴力。

因此,樂施會在今天啟動消除針對婦女和女童暴力的倡議行動,在全球多國與不同機構和持分者合作,呼籲公眾挑戰具有性別偏見的社會規範和潛規則,並齊心合力改變這些默許和助長性別暴力的社會規範和規距,建立性別平等的社會制度和文化。免於暴力是所有人的基本權利。

今天,就齊聲對暴力說:夠了!讓我們合力終止性別暴力。

國際樂施會總裁Winnie Byanyima:「每日每分鐘,暴力正摧毀著全世界數以億計的婦女和女童的生命和生活。暴力令婦女和女童持續處於貧困,而貧困的婦女和女童更加容易受到暴力對待。從童婚到女性割禮再到謀殺,針對婦女和女童的暴力植根於世界每個角落。這是一個惡性循環,但是並非不能打破。習以為常的社會規範,是可以改變的。夠了就是夠了!」

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鍾麗珊是樂施會的社會性別與公民社會發展項目經理

夠了就是夠了! | Enough!

文:Winnie Byanyima
【摘譯】
她們說:「受夠了!」

我媽媽是一名社區領袖,她在我們的村裡莊帶領一個婦女小組,團結了村內的婦女,為自身及其女兒爭取權益,令我留下深刻印象。這些婦女大部分出身貧窮,她們在婦女小組中,了解到習以為常的「社會規範」如何剝削她們應有的權益,或遭暴力對待。

一些刻骨銘深的記憶仍縈繞不散:我的朋友和表姐妹因被迫嫁給陌生男人而哭得死去活來,她們有些甚至要嫁給年紀較大的男人。我親眼目睹媽媽開放家中收容一些年輕女孩,以逃離早婚的安排。但那些女孩只是少數幸運兒。

這已是很多年前的事,但同樣的悲劇從未間斷。時至今日,針對女性的暴力事件依然嚴重。全球每三名婦女中就有一名曾遭受到家暴、性侵犯,或其他形式的暴力對待。暴力令婦女和女童持續處於貧困,而貧困的婦女和女童更加容易受到暴力對待。

這些基於性別的暴力成因是多重的,但歸根究底,根源是性別不平等的制度和不公平的社會規範。

當社會認為男性無論在家庭上或是社會地位上都比女性優越,針對女性的暴力事件就會增加。這些觀念讓男性相信,他們有權以武力管束並糾正女性的「不正確行為」,而在婚姻中男性有權要求女性滿足他們的性慾。這些觀念形成一種具有性別偏見和不公平的潛規則,逐漸構成社會規範,是性別暴力現象的根本原因。

據印度、秘魯、巴西的研究顯示,若個人或社會接受及容忍丈夫有權打妻子,這些社會發生其他暴力行為的機率亦較高。聯合國一項調查指出,有性別偏見的男性虐妻的比率較一般男性高42%。

從童婚到女性割禮再到謀殺,針對婦女和女童的暴力植根於世界每個角落。這是一個惡性循環,但是並非不能打破。習以為常的社會規範,是可以改變的。夠了就是夠了!

因此,樂施會在今天啟動消除針對婦女和女童暴力的倡議行動,在全球多國與不同機構和持分者合作,呼籲公眾挑戰具有性別偏見和不公平的社會規範和潛規則,並齊心合力改變默許和助長性別暴力的社會規範,建立性別平等的社會制度和文化。

原文:

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‘Enough’, they said.

I recall how my mother, a community leader, started and led women’s clubs in my village. Women in my village organised and stood together for their rights and those of their daughters. Their lesson has stayed with me. Through their clubs, women – most of them poor – educated themselves and learnt to distinguish rights from the ‘social norms’ that culture and tradition had forced upon them.

What ignited me most about their work was the power it gave to assert their rights, and the rights of their girls, be it to education or to inherit property.

And the power to say ‘enough’ in the face of patriarchy and violence.

Some of my most painful memories are of my friends and cousins crying as they were taken away to be married to men they didn’t know, often much older. I grew up seeing young girls sheltered by my mother in our house from being forced into early marriage. Those were the fortunate few.

That was many years ago and yet the same struggles endure. A half-century on, the global crisis of violence against women and girls is endemic. Around the world, one in three women will experience domestic abuse, sexual violence or some other form of violence in her lifetime.

Violence happens everywhere, across social groups and classes. Women and girls in poverty suffer most. From sexual harassment to child marriage or so-called honor killing, violence devastates the lives of millions of women and girls around the world and fractures communities. It is both a cause and a consequence of women’s poverty.

There are many complex causes driving this violence against women and girls. But it is ultimately rooted in the reality that women and men are not treated equally.

When communities share expectations that men have the right to assert power over women and are considered socially superior, violence against women and girls increases. It creates a reality whereby men can physically discipline women for ‘incorrect’ behavior, one where sex is men’s right in marriage.

These are examples of ‘social norms’, the unwritten rules which dictate how we behave. They are fundamental in allowing violence against women to flourish.

Let me explain. Most people, most of the time, conform to social norms. We continuously absorb subtle messages about what is and isn’t appropriate to do, say, and think from our family, our friends, our colleagues, from education, culture, the media, religion, and law. These sources are not neutral. They are informed by long histories of inequalities and prejudice, and by economic and political forces.

Our world is one in which social norms grant men authority over women’s behavior. They encourage men’s sense of entitlement to women’s bodies, spread harmful notions of masculinity, and enforce rigid gender roles.

These norms are insidious and powerful, often transmitted through throwaway comments or casual actions: telling a woman who was raped that ‘she was out late at night, drunk or travelling alone and was therefore responsible for the violence’ – or brushing off harmful misogyny as ‘locker room banter’.

Formal laws may not reign here. Attitudes like these create an environment in which violence against women and girls is widely seen as acceptable, even where laws call them illegal. Studies from India, Peru, and Brazil have linked the acceptance and approval of wife beating from individuals and communities with rates of actual violence. One UN study found that, on average, men with gender discriminatory attitudes were 42% more likely to abuse their partners.

The same study examined men’s reported motivation for rape. In most countries, 70–80% of men who had ever forced a woman or girl to have sex said they had done so because they felt entitled to have sex, regardless of consent.

We must be aware of how social norms operate before can we change how we respond. Violence against women and girls is sustained by a net of harmful attitudes, assumptions and stereotypes. It’s a net which so many are caught in: not always felt, but as strong as steel.

We can break free. We can change the harmful beliefs at the core of this problem. What was learned can be unlearned.

Oxfam is launching today a global campaign, firing up our long-standing work to End Violence Against Women and Girls.

234‘Enough’ is the rallying cry of our campaign. I am reminded of the lessons I learnt from my mother.

Our campaign will see us stand shoulder-to-shoulder with the efforts of women and men around the world already engaged in this struggle. We will support women’s rights organisations especially in the South which are already challenging harmful social norms. We will organise.

All of us can play our part. It starts with challenging and changing our own behaviour and then engaging our our families, friends, neighbors and colleagues about unequal power between men and women. Governments and public institutions – and the private sector too – must ensure their policies tackle, not accentuate, harmful social norms.

The violence that women and girls face is not inevitable. Nor will it naturally disappear. We must act! Not another girl or woman should have to suffer. This must be an urgent imperative for all of us.

Please watch and share our campaign video and join the conversation on social media using #SayEnough.

OGB_89058_Winnie-main_MG_9437Winnie Byanyima is Executive Director of Oxfam International. She is a leader on women’s rights, democratic governance and peace building.

探訪被遺忘的邊緣社群

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澳門演藝人協會的成員到訪雲南羅德尼彝族山區,更與村民一起載歌載舞後拍攝留念。

當初接觸樂施會,工作人員跟我說「貧窮源於不公平」,那時我也不太明白這句說話的意思。但最近兩年到樂施會在雲南及甘肅的遍遠山區探訪,我開始明白這句說話的含意,亦令我對扶貧工作的意義,有更深切的體會。

文:陳慧敏 (歌手兼澳門演藝人協會副會長) 圖:樂施會

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慧敏探訪甘肅劉咀希望小學。

剛過去的9月,我與澳門演藝人協會的其他會員,包括小肥(徐志勇)、冼韻怡、蘇俏慧及陳倚俐等一起到甘肅,探訪會寧山區的劉咀希望小學。在那裡我有機會跟留守兒童交流,他們留在農村生活,父母去了城市打工,長期不在自己身邊。雖然缺乏父母親照顧,但這些留守兒童都很懂事、很好學,很珍惜上學的機會。

甘肅之旅是我第二次親身近距離觀察甚麼是貧窮,樂施會又如何幫助貧窮人。去年3月,我探訪樂施會在雲南的項目點,到祿勸縣羅德尼彝族社區及大窩塘苗族村莊,感受到村民的熱誠好客。而那次四日三夜之旅,印象最深刻的卻是在昆明一個城郊社區看到的景象。當我在社區蹓躂時,發現有好些小孩在垃圾堆中玩耍。真的沒想過,在五光十色的昆明市,會有這樣一個遭人遺忘了的角落,有一群人居住在城市的邊緣,被人忽略。 

領略貧窮源於不公平 

澳門演藝人協會的會長小肥,亦有參加甘肅及雲南的探訪活動,我們在旅途中會互相分享感受。他說,看到小孩在垃圾堆中拾東西,甚至把它當作遊樂場,令他感到心酸。當親眼看到在垃圾堆中生活的流動兒童,以及在會寧山區沒有父母親照顧的留守兒童,我和小肥都開始問「甚麼原因導致貧窮?」

昆明的流動兒童,由於是外來農民工的子女,沒有現居城市的戶籍,因此只能入讀民辦學校,得不到平等接受教育的機會,而他們的父母也同樣受到當地人歧視,即使辛勤工作,也往往遭受剝削,得不到合理回報。想起這些留守及流動兒童的處境,我開始對「貧窮源於不公平」有多一點的了解。

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小肥與彝族村民共舞

有一次我跟小肥聊起樂施會的扶貧工作,他說樂施會不會視「助人」為一種「施捨」,而是透過協助貧窮人自力更生,讓他們重拾自己的力量。我和小肥都非常認同「助人自助」這個理念。雖然我對貧窮的了解仍在起步階段,但我深信,只要能改變引致貧窮的不公平制度及政策,同時培育受助者自身的能力,我們是可以逐漸消除貧窮的。

代表希望的笑容 

在甘肅探訪時,我們與小朋友一起玩集體遊戲,當他們憑自己努力爭取到獎品的時候,紛紛展現燦爛的笑容,那個情景至今仍歷歷在目。孩子們的笑容代表了希望。這兩年到貧困社區探訪的經歷,令我實地了解當地人的生活狀況,親身見證扶貧工作的成果。雖然個人的能力有限,但只要願意對貧窮認識多一點,我們都能夠找到適合自己的方法,為世界帶來改變。

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陳慧敏: 澳門演藝人協會副會長,參與過多項樂施會籌款活動,包括「樂施扶貧同樂行」、「樂施米義賣大行動」,以及「讓愛零距”尼”」籌款晚會等。2015年3月,曾聯同小肥和黃嘉雯到雲南的貧困社區探訪,實地了解當地人的生活狀況,親身見證樂施會的工作成果。

 

 

用廚藝來扶貧

Grace (左二) 於2013年參與樂施會舉辦的「回家吃飯」活動。

Grace (左二) 於2013年參與樂施會舉辦的「回家吃飯」活動。

2013年,樂施會舉辦「回家吃飯活動,邀請我和另外三位嘉賓分享煮飯的經驗,第一次跟樂施會合作,便已經覺得跟他們很「夾」了。之後,再有幾次跟他們接觸的機會,我發覺樂施會與我合作過的其他機構有點不同,樂施會的員工都很有熱誠。能推動他們保持這份熱誠去工作,我想背係一定有些特別的原因。

文: 孫美華  |  圖: 樂施會

自從參加了那次「回家吃飯」活動後,貧窮,扶貧等議題都會在我腦海中浮現。雖然我成長的家庭也不是很富裕,但對真正的貧窮,我其實沒有太多第一身的感受。唯一一次我跟丈夫一起出差,經過貴州一條村時見到一位婆婆,彎著背拾起別人抛棄的舊罐,我諗婆婆為了收集這些空罐一來一回起碼要行兩個鐘頭。在香港,貧窮問題不難看到,有時我經過一些較舊的區,都會看舊區明顯有較多拾荒長者,彎著腰靠「執紙皮」為生。

能回家吃飯是幸福的

Grace 於2013年參與樂施會舉辦的「回家吃飯」活動。

Grace 於2013年參與樂施會舉辦的「回家吃飯」活動。

這就是我對貧窮的認識,能與樂施會合作,將我善長的廚藝用於扶貧,我想是一件很有意義的事。記得樂施會邀請我做「回家吃飯」的嘉賓時,我沒多作考慮就一口答應。如此爽快,主要原因是我知道樂施會是一家可信賴的扶貧機構,對他們的印象很好。再者,我覺得「回家吃飯」這個題材很適合我,因為我最喜歡做家常菜,亦很愛吃住家飯。我很喜歡跟家人共聚,大家無所不談,輕輕鬆鬆的,感覺很溫暖。那是一種人與人之間的聯繫、一種愛的傳遞,是一件幸福的事。

一份打破不公的決心

樂施大使楊崢小姐與同是喜愛烹調美食的Grace之真情對話。

樂施大使楊崢小姐與同是喜愛烹調美食的Grace之真情對話。

能回家吃一餐飽足的飯確是一種祝福,世界上仍有許多居住在貧困地區的人,吃不飽、穿不暖、住不安。即使在香港,雖然大部份人都能過得温飽,但不少基層家庭過著為口奔馳的生活,生活壓力非常大。樂施會的朋友告訴我:「基層擁有資源不足,往往影響他們下一代在社會向上流的機會,容易令貧窮問題延續下去,這是很不公平的。」我認同這講法,我接觸到樂施會員工,都很平易近人,並且散發著一種難以形容的熱誠,我想就是這種打破不公的決心,令他們保持熱誠地工作下去。

我希望我能出一點點力,讓貧窮人受惠。我更希望透過自己身體力行去感染他人,讓樂施會的訊息廣傳出去。樂施會在今年10月17日的國際滅貧日,啟動一個名為「貧窮源於不公平」的宣傳活動,推動公眾認識貧窮與不公平的問題。我很認同這口號,更期望透過改變政策,我們的世界會變得更美好,更公平,更充滿愛。

profile pic孫美華( Grace)著名廚師,自小熱愛烹飪,擅長做家常菜。四年前,她應樂施會之邀,參與「回家吃飯」籌款活動,分享與家人共聚的難忘回憶之餘,更呼籲市民捐出晚飯錢,幫助貧窮人改善生活。Facebook專頁400,000粉絲,Linkedin2016 Power Profile! Twitter第一位華人認可廚師。

教育 ● 賦權

綠腳丫與樂施會合辦的親子閱讀工作坊。

綠腳丫與樂施會合辦的親子閱讀工作坊。

教育的其中一個作用是促進社會階層流動,可惜現體制漸漸失去此功能。兩個小孩,一個來自貧窮家庭,另一個來自中產階級家庭,面對著重經驗及家庭支援的幼稚園、小學入學面試,來自貧窮家庭的孩子總給比下來。事實上,隨著傳統名校紛紛轉為直資校,來自貧窮家庭的孩子,在報讀學校的選擇方面,又比中產小孩少了。

文: 柯佳列  |  圖: 樂施會

現時的教育體制和課程對貧窮學生非常不利,很容易製造不平等現象。舉例說,學校為擴闊學生的視野,總有一年一度的境外交流團及考察活動,但對貧窮家庭來說,怎可能支持其子女參與這些活動呢?有學校要求學生每年要參與多少小時的藝術欣賞,社區體驗的活動,但對來自基層家庭的小孩來說,由居住的區去到舉辦活動的區所支付的跨區交通費及餐費,可能已是一個不少的負擔。何況要他們的子女參加海外考察團,這是何其不切實際。

教育制度不利基層,導致不公平,這是一個制度的問題,需要政策上的改變。另方面,我們也要讓弱勢的人得到賦權,而樂施會最令我欣賞的,亦正正是這賦權的理念。無論是受助者或合作夥伴,樂施會都著重提升他們的能力。雖然很多人仍以為,扶貧就是派發救濟品及解決窮人眼前的問題。但根據我的經驗,賦權比單單派發物資更能持續地幫助貧窮人,是幫助貧窮人更為有效的方法。

培育下一代有世界公民的視野

Kenny 講解貧窮的成因,以及小朋友可以做些甚麼來幫助貧窮人。

Kenny 講解貧窮的成因,以及小朋友可以做些甚麼來幫助貧窮人。

我曾經在小學當過老師,那時有機會接觸到樂施會舉辦的貧富宴,以及每月捐助計劃。後來,我有機會跟他們一起工作。我很認同樂施會的世界公民教育,香港是國際城市,做國際城市的市民就要有世界視野,樂施會的世界公民教育能幫助人認識到發展中國家面對的困難。其實,這些困難很多時並不單純因為他們的社會出了問題,而是由其他國家製造出來的。我希望我們的下一代明白,發達國家和地區包括香港製造的問題,會影響到其他較貧窮的國家。

我覺得世界公民教育很重要,能協助我們的孩子自少認識貧窮、地球暖化等問題。若孩子在年幼時學習了錯誤的觀念,待長大後才改正,這將會是困難重重的事。綠腳丫更鼓勵父母和孩子一起閱讀,一起認識香港,認識世界。因為不單單是孩子需要認識我們身處的環境,面對的挑戰,他們的家長同樣需要。否則,孩子在外邊學到一套當世界公民的理念,當他們回到家中,卻看到大人以另一套價值觀來生活。

Kenny 1 rev柯佳列:綠腳丫親子讀書會創辦人,綠腳丫透過舉辦親子閱讀活動,讓家長和孩子可以一起學習愛護環境,保護生物多樣性的重要。綠腳丫舉辦的工作坊每年都吸引到數千人參與。今年初,綠腳丫與樂施會一起合作舉辦親子閱讀工作坊,讓家長和子女一起認識貧窮、無家可歸者等問題,反應熱烈。